قَالَ « 1 » : « مَا تَرَاضى « 2 » عَلَيْهِ النَّاسُ « 3 » » . « 4 » 9638 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمَهْرُ مَا تَرَاضى « 5 » عَلَيْهِ النَّاسُ ، أَوِ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ « 6 » ، أَوْ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ « 7 » » . « 8 » 9639 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّدَاقُ مَا تَرَاضَيَا « 9 » عَلَيْهِ « 10 » مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ « 11 » ، فَهذَا « 12 » الصَّدَاقُ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في الوافي والتهذيب : + « هو » . ( 2 ) . في « بخ » : « تراضيا » . ( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 104 : « أجمع الأصحاب على أنّ المهر لا يتقدّر قلّة إلّابأقلّ ما يتملّك ، وأمّا الكثرة فذهب الأكثر إلى عدم تقديرها ، كما هو مدلول الخبر . وقال المرتضى في الانتصار : وممّا انفردت به الإماميّة أنّه لا يتجاوز بالمهر خمسمائة درهم جياد قيمتها خمسون ديناراً ، فما زاد على ذلك ردّ إلى هذه السنّة . والأولى الحمل على الاستحباب ، كما فعله أكثر الأصحاب . وربّما يفهم من كلام المصنّف الفرق بين الأزمنة والأشخاص فتدبّر » . وراجع : الانتصار ، ص 293 ، المسألة 164 . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 354 ، ح 1441 ، معلّقاً عن الكليني . الكافي ، كتاب النكاح ، باب فيما أحلّه اللَّه عزّ وجلّ من النساء ، ذيل الحديث الطويل 9593 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 447 ، ح 21511 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 239 ، ح 26987 . ( 5 ) . في « بخ » : « تراضيا » . ( 6 ) . تقدّم معنى الأوقية والنشّ في الحديث الأوّل من باب السنّة في المهور . ( 7 ) . لم ترد هذه الرواية في « بح » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 354 ، ح 1440 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 21 ، ص 448 ، ح 21515 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 240 ، ح 26991 . ( 9 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 1442 : « تراضى » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح 1442 : + « الناس » . ( 11 ) . في التهذيب ، ح 1442 : « قليلًا كان أو كثيراً » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح 1442 : « فهو » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 354 ، ح 1442 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 353 ، ح 1438 و 1439 ، بسند آخر الوافي ، ج 21 ، ص 448 ، ح 21513 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 240 ، ح 26989 .